趙來發談香港素食文化調查
香港素食文化調查:
下午三時許,往旺角Club O出席香港素食生活調查報告,是十五年來第七個調查,每兩年做一次。今年調查從數據上跟往年沒有什麼大變化,這跟我的觀察有頗大差異,原因未明。
主持為周兆祥,站台者除我外,還有陳素梅與王政。周與王滔滔不絕,我反而較沉默,沒有爭取機會發表自己較另類的意見。台下除了三家傳媒機構的記者,其餘都是來聽講座的,九成是中年婦女。
我本來以為是講座,要獨立發表一段說話,準備了的「原稿」,大意是:從九十年代發展至今,香港素食文化大概進入了「發展高原」階段,在「外食」的主流飲食文化中,純素食店數目變化不大,風格以小型餐廳或快餐店為主,菜譜設計近年以注入西菜元素類較具特色,在中菜設計上則停滯不前。
近年亦沒有出現從文化角度探討素食文化的專門書籍,反映知識的累積緩慢,素食者大多把精力放在烹調實務上。
然而,香港素食文化的明天,其實在中國大陸,近年在深圳、上海等地陸續出現揉合傳統中菜素食、「中式西菜」、茶館文化的新派素食食店,因租金與文化氛圍等原因,這類食店很難在香港出現,又隨著「宗教復興」,傳統寺廟素食與山林素食似乎有在中國大陸復興的跡象。
不管香港或中國大陸的素食文化,推動能量仍以宗教信仰為主,缺乏知識份子等的人文參與。這也是為何香港的素食運動未能有效地跟環境保育掛鉤的原因之一,套用周兆祥語,在世界上,只有香港是這樣。
摘自:趙來發blog
http://chiulf.mysinablog.com/
下午三時許,往旺角Club O出席香港素食生活調查報告,是十五年來第七個調查,每兩年做一次。今年調查從數據上跟往年沒有什麼大變化,這跟我的觀察有頗大差異,原因未明。
主持為周兆祥,站台者除我外,還有陳素梅與王政。周與王滔滔不絕,我反而較沉默,沒有爭取機會發表自己較另類的意見。台下除了三家傳媒機構的記者,其餘都是來聽講座的,九成是中年婦女。
我本來以為是講座,要獨立發表一段說話,準備了的「原稿」,大意是:從九十年代發展至今,香港素食文化大概進入了「發展高原」階段,在「外食」的主流飲食文化中,純素食店數目變化不大,風格以小型餐廳或快餐店為主,菜譜設計近年以注入西菜元素類較具特色,在中菜設計上則停滯不前。
近年亦沒有出現從文化角度探討素食文化的專門書籍,反映知識的累積緩慢,素食者大多把精力放在烹調實務上。
然而,香港素食文化的明天,其實在中國大陸,近年在深圳、上海等地陸續出現揉合傳統中菜素食、「中式西菜」、茶館文化的新派素食食店,因租金與文化氛圍等原因,這類食店很難在香港出現,又隨著「宗教復興」,傳統寺廟素食與山林素食似乎有在中國大陸復興的跡象。
不管香港或中國大陸的素食文化,推動能量仍以宗教信仰為主,缺乏知識份子等的人文參與。這也是為何香港的素食運動未能有效地跟環境保育掛鉤的原因之一,套用周兆祥語,在世界上,只有香港是這樣。
摘自:趙來發blog
http://chiulf.mysinablog.com/
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